Ты не дай им опять закатать рукава

[karlson]

Это Вы что несете, Вы же оспаривали, каким способом казнили людей

я оспаривал как кого казнили? Вы наркоманка что ли?

А что это Вы хамите?
Да Вы оспаривали
вот Ваши слова

Можете на первой странице темы посмотреть постановление тройки НКВД о расстреле священника за к.-р. религиознуб деятельность, как пример.

эээ, батенька, расстрел и повешенье это одно и тоже?

я не оспаривал как кого, я просил привести доказательства слов Боргира, что их вешали (ну вдруг окажется, что это не Боргир - свисток, а я чего-то не знаю), это, вообще-то, разные вещи

[karlson]

как это идентичная, но не та же самая
Каких 2 овцы было?

овца-донор клеток и овца-Долли, это разные овцы

Идентичные организмы

я просто спрошу: сколько по-Вашему этих организмов было?

[Незнакомка]

я оспаривал как кого казнили? Вы наркоманка что ли?

А что это Вы хамите?
Да Вы оспаривали
вот Ваши слова

эээ, батенька, расстрел и повешенье это одно и тоже?

я не оспаривал как кого, я просил привести доказательства слов Боргира, что их вешали (ну вдруг окажется, что это не Боргир - свисток, а я чего-то не знаю), это, вообще-то, разные вещи

И оспаривал, и просил привести доказательства, я же Вам писала про первое

[Незнакомка]

овца-донор клеток и овца-Долли, это разные овцы

Идентичные организмы

я просто спрошу: сколько по-Вашему этих организмов было?

Сначала один потом другой идентичный организм

[Боргир]

я просил привести доказательства слов Боргира, что их вешали (ну вдруг окажется, что это не Боргир - свисток, а я чего-то не знаю)

"В 1918 году в Ставропольской епархии были казнены 37 священнослужителей, в числе которых — Павел Калиновский, 72 лет и священник Золотовский, 80 лет[73][74].

Некоторые убийства осуществлялись публично в сочетании с различными показательными унижениями. В частности, священнослужитель старец Золотовский был предварительно переодет в женское платье и затем повешен. 8 ноября 1917 года царскосельский протоиерей Иоанн Кочуров был подвергнут продолжительным избиениям, затем был убит путём волочения по шпалам железнодорожных путей. В 1918 году три православных иерея в г. Херсоне были распяты на кресте. В декабре 1918 года епископ Соликамский Феофан (Ильменский) был публично казнён путём периодического окунания в прорубь и замораживания, будучи подвешенным за волосы, в Самаре бывший Михайловский епископ Исидор (Колоколов) был посажен на кол, вследствие чего умер. Епископ Пермский Андроник (Никольский) был захоронен в землю заживо. Архиепископ Нижегородский Иоаким (Левицкий) был казнён, согласно преданиям[75], путём публичного повешения вниз головой в севастопольском соборе. Епископ Серапульский Амвросий (Гудко) был казнён путём привязывания к хвосту лошади; в Воронеже в 1919 году было одновременно убито 160 священников во главе с архиепископом Тихоном (Никаноровым), которого повесили на Царских вратах в церкви Митрофановского монастыря.[76][нет в источнике][77][уточнить] В начале января 1919 года, в числе иных, был зверски умерщвлён епископ Ревельский Платон (Кульбуш).
При реализации политики борьбы с инакомыслием и контрреволюцией важным моментом являлась окончательная ликвидация какого-либо влияние церкви на политическую и социально-культурную ситуацию в республике и избавление от так называемого «реакционного духовенства». В частности, политику РКП(б) времён красного террора проясняет письмо В. И. Ленина, направленное руководящим органам Политбюро, ОГПУ, Наркомата юстиции и Ревтрибунала от 19 марта 1923 года:

«Изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать."
© http://ru.wikipedia.org/?oldid=77991072

[ЕОН]

как это идентичная, но не та же самая
Каких 2 овцы было?

овца-донор клеток и овца-Долли, это разные овцы

Идентичные организмы

У всех животных одного вида организмы идентичные. Различия определяются только половыми признаками. Но заглянуть в душу этим идентичным организмам ни один прибор не поможет. Живое существо - это тело (организм) + Душа. Напрасно Вы стали спорить с karlson-ом, овца-донор клеток и овца-Долли, это разные овцы
Перенести душу из одного тела в другое удалось только Кэмерону в фильме "Аватар"...

[Константин]

Но что Вы все буквально и буквально, если буквально именно это мертвое ТЕЛО, сейчас нет, но кто его знает, возможно в будущем это возможно

ну, а почему не буквально то..? молящийся человек буквально трактует свои чаяния или нет..? буквально же.. я вот и спрашиваю, Вы, как человек верующий, буквально верите в воскрешение мертвых..?

Почему буквально то, не буквально конечно..

То есть, когда Вы молитесь, то говорите одно, а подразумеваете другое..?

[Константин]

Но что Вы все буквально и буквально, если буквально именно это мертвое ТЕЛО, сейчас нет, но кто его знает, возможно в будущем это возможно

ну, а почему не буквально то..? молящийся человек буквально трактует свои чаяния или нет..? буквально же.. я вот и спрашиваю, Вы, как человек верующий, буквально верите в воскрешение мертвых..?

Ты что-нибудь слышал про анабиоз? Очень похоже на воскрешение. Прям предельно похоже

Воскрешение мертвых, Карл! Мертвых!

[Константин]

я просил привести доказательства слов Боргира, что их вешали (ну вдруг окажется, что это не Боргир - свисток, а я чего-то не знаю)

"В 1918 году в Ставропольской епархии были казнены 37 священнослужителей, в числе которых — Павел Калиновский, 72 лет и священник Золотовский, 80 лет[73][74].

Некоторые убийства осуществлялись публично в сочетании с различными показательными унижениями. В частности, священнослужитель старец Золотовский был предварительно переодет в женское платье и затем повешен. 8 ноября 1917 года царскосельский протоиерей Иоанн Кочуров был подвергнут продолжительным избиениям, затем был убит путём волочения по шпалам железнодорожных путей. В 1918 году три православных иерея в г. Херсоне были распяты на кресте. В декабре 1918 года епископ Соликамский Феофан (Ильменский) был публично казнён путём периодического окунания в прорубь и замораживания, будучи подвешенным за волосы, в Самаре бывший Михайловский епископ Исидор (Колоколов) был посажен на кол, вследствие чего умер. Епископ Пермский Андроник (Никольский) был захоронен в землю заживо. Архиепископ Нижегородский Иоаким (Левицкий) был казнён, согласно преданиям[75], путём публичного повешения вниз головой в севастопольском соборе. Епископ Серапульский Амвросий (Гудко) был казнён путём привязывания к хвосту лошади; в Воронеже в 1919 году было одновременно убито 160 священников во главе с архиепископом Тихоном (Никаноровым), которого повесили на Царских вратах в церкви Митрофановского монастыря.[76][нет в источнике][77][уточнить] В начале января 1919 года, в числе иных, был зверски умерщвлён епископ Ревельский Платон (Кульбуш).
При реализации политики борьбы с инакомыслием и контрреволюцией важным моментом являлась окончательная ликвидация какого-либо влияние церкви на политическую и социально-культурную ситуацию в республике и избавление от так называемого «реакционного духовенства». В частности, политику РКП(б) времён красного террора проясняет письмо В. И. Ленина, направленное руководящим органам Политбюро, ОГПУ, Наркомата юстиции и Ревтрибунала от 19 марта 1923 года:

«Изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать."
© http://ru.wikipedia.org/?oldid=77991072

Классовая борьба она такая..

[Тролль]

овца-донор клеток и овца-Долли, это разные овцы

Идентичные организмы

У всех животных одного вида организмы идентичные. Различия определяются только половыми признаками. Но заглянуть в душу этим идентичным организмам ни один прибор не поможет. Живое существо - это тело (организм) + Душа.

Что-та ржу ))) Т.е. мутации в днк мы не учитываем?
Бедные генетики )) изучают-изучают, в микроскопы всякие смотрят, закономерности ищут. А тут приходит ЕОН и говорит: "У всех животных одного вида организмы идентичные" и ниипёт.

[Константин]

Вы сами сходите для начала

я ходил, начало положено, можете идти и Вы

Я ходила, слушала проповедь, очень все логично звучит, он говорил про крещение, и говорил, что надо купаться, не просто так в воде барахтаться, а что бы изменится, тогда и жизнь изменится. А не воспринимать так что мол побарахтался в водичке и все грехи смыл, то есть поп то наоборот людей учит не буквально воспринимать обряды.

"Логично звучит" теология - одна сплошная логика..

[Боргир]

я просил привести доказательства слов Боргира, что их вешали (ну вдруг окажется, что это не Боргир - свисток, а я чего-то не знаю)

"В 1918 году в Ставропольской епархии были казнены 37 священнослужителей, в числе которых — Павел Калиновский, 72 лет и священник Золотовский, 80 лет[73][74].

Некоторые убийства осуществлялись публично в сочетании с различными показательными унижениями. В частности, священнослужитель старец Золотовский был предварительно переодет в женское платье и затем повешен. 8 ноября 1917 года царскосельский протоиерей Иоанн Кочуров был подвергнут продолжительным избиениям, затем был убит путём волочения по шпалам железнодорожных путей. В 1918 году три православных иерея в г. Херсоне были распяты на кресте. В декабре 1918 года епископ Соликамский Феофан (Ильменский) был публично казнён путём периодического окунания в прорубь и замораживания, будучи подвешенным за волосы, в Самаре бывший Михайловский епископ Исидор (Колоколов) был посажен на кол, вследствие чего умер. Епископ Пермский Андроник (Никольский) был захоронен в землю заживо. Архиепископ Нижегородский Иоаким (Левицкий) был казнён, согласно преданиям[75], путём публичного повешения вниз головой в севастопольском соборе. Епископ Серапульский Амвросий (Гудко) был казнён путём привязывания к хвосту лошади; в Воронеже в 1919 году было одновременно убито 160 священников во главе с архиепископом Тихоном (Никаноровым), которого повесили на Царских вратах в церкви Митрофановского монастыря.[76][нет в источнике][77][уточнить] В начале января 1919 года, в числе иных, был зверски умерщвлён епископ Ревельский Платон (Кульбуш).
При реализации политики борьбы с инакомыслием и контрреволюцией важным моментом являлась окончательная ликвидация какого-либо влияние церкви на политическую и социально-культурную ситуацию в республике и избавление от так называемого «реакционного духовенства». В частности, политику РКП(б) времён красного террора проясняет письмо В. И. Ленина, направленное руководящим органам Политбюро, ОГПУ, Наркомата юстиции и Ревтрибунала от 19 марта 1923 года:

«Изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать."
© http://ru.wikipedia.org/?oldid=77991072

Классовая борьба она такая..

Я понимаю, что она такая. Карлито вот что-то не верил. Говорит, мол "либо Боргир свистит, либо я нифига ничего не знаю". Ну вот... Боргир не свистит

[Кысь]

Боргир, может перестанешь всякую пошлость пОстить. какая разница, убивали женщин, священников или красных? людей убивали. С обоих сторон, кстати. на-ко, почитай

► Показать

«От зверств белых надо избавиться. По поступающим сведениям от пленных, зверство белых ужасно всему населению, а в особенности молодым девушкам. Коммунистов расстреливают» (12-я рота 1-го советского стрелкового полка, 24 июня 1919 г.).
«Белые творят зверства, местных крестьян гоняют в окопы, раздевают пленных, коммунистов вешают на первом попавшемся сучке» (35-й стрелковый полк, 16 августа 1919 г.)
«В нашем полку 200 перебежчиков от Колчака, они рассказывают, что их за вопросы, за что они идут воевать, больше половины расстреляли, и офицеры за каждую провинность бьют плетями» (1-я рота 444-го Вологодского полка, 1 августа 1919 г.).
«Вот теперь я окончательно узнал, что творят белые; это действительно мародеры и злодеи трудового народа» (Команда связи 11-го полка, 24 июня 1919 г.).
«Все население поголовно бежало с белыми, побросали дома, скот, имущество и бежали куда глаза глядят. Белогвардейцы запугивали население, что красные режут всех и все, но вышло наоборот: они за 2-месячное пребывание выкололи в Воткинске 2000 женщин и детей, даже женщин закапывали за то, что они жены красноармейцев. Разве они не изверги-душегубы. А большинство казанского населения желают испытать такого же счастья. Так вот как красиво поступают цивилизованные круги. Теперь жители возвращаются с другими убеждениями и уважением к советской власти, потому что она гуманна даже со своими врагами» (Вятская губерния, Воткинск, 25 июля 1919 г.).
«Я теперь нагляделся, что делают белые в Вятской губ[ернии], в 30 домах оставили одну лошадь, а то все забирали. Рабочих расстреливали, а трупы жгли на костре. Крестьяне там платят большие налоги, с бедняков берут 1000 руб. Белые закололи более 300 чел[овек]., не считаясь с женщинами и детьми, у кого служит сын, все семейство вырезают. Где были схоронены красные, то вырывали, обливали керосином и жгли» (Вятская губерния, Ижевка, 14 июля 1919 г.).
«В плену Деникин творит страшные зверства. В деникинском войске началась страшная паника, потому что в деревнях начинают организовываться крестьянские партизанские войска. В Караче расстреляно много красноармейцев и служащих» (Курская губерния, Курск, 28 июля 1919 г.).
«Белогвардейцы очень обижают население, особенно матерей красноармейцев хлестали розгами, а жен и детей рабочих нагрузили две баржи, отправили вглубь и сожгли, когда стали отступать. Жители были очень рады, что пришли их спасители красные» (Нижний Новгород, 2 июля 1919 г.).
«Негодяи бросили у ворот бомбу, и в результате зверства оказалось 8 человек убитых, и это дело культурных людей — освободителей, в конце концов, они вызовут массовый террор с нашей стороны, и все заложники с их стороны будут в крайнем случае уничтожены за их зверства» (Петроградская губерния, Ораниенбаум, 4 июля 1919 г.).
«Все плохо, а хуже нет казацкой плети. Она никого не щадит — ни старого, ни малого. Казаки не дали нам никакого продовольствия, а отнимали одежду, мало того, что грабили, но приходилось самому отнести без одной копейки [оплаты], если не отнесешь, то к полевому суду. Много расстреляно мирных жителей, не только мужчин, но и женщин, а также ребятишек, Отрезали ноги, руки, выкалывали глаза» , (Самарская губерния, Новоузенский уезд, 20 июля 1919 г.).
«Легионеры с народом обращаются плохо, требуют всего, чего им только захочется... Грабят и плеткой стегают по всем правилам и угрожают пожаром и всеми карами... забирают все... Когда легионеры приезжают в село, то все прячутся, а молодежь убегает, они догоняют и стреляют... Из дома кого вытащат, тоже уложат, не смотрят, старый или малый, все равно» (Минская губерния, Слуцк, 28 июня 1919 г.).
«Белогвардейские банды сделали наступление и заняли Жалыбек на несколько дней. Зажгли вокзал, мельницу, амбары, хлебные поезда, пакгауз, ограбили жителей догола, разграбили все учреждения, взяли с нашего исполкома полтора миллиона денег и удрали. Были жертвы» (Астраханская губерния, Астрахань, 9 августа 1919 г.).
«От нас недалеко стояли казаки и в Баланде расставили тысяч 18 солдат, почти насильно по избам. Крестьяне все ужасно недовольны их озорством, они забираются в сады, огороды и т. д.» (Саратовская губерния, Баланда, 10 июля 1919 г.).
«Казаки, как только занимают нашу местность, так самых лучших лошадей отбирают» (Воронеж, 26 июля 1919 г.).
«К нам приходили белые, многих по-зверски избили и расстреляли. Белые все разгромили и скотину всю увели. Белые мобилизовали до 35 лет. В Уче расстреляли 60 красноармейцев, попавших в плен; у пленных отнимают все что есть и отбирают деньги» (Вятская губерния, Вятская Поляна, 18 июля 1919 г.).
«Весной была у нас белая армия, и вот тогда приехали наши богачи. Начали делать обыски, арестовали, потом начали стегать плетью, так что которому попало штук по 200 ударов» (Вятская губерния, Ка-ракулуп, 18 июля 1919 г.).
«Белые у нас весь овес вывезли, не успели посеять, а также вывезли у нас вещи и одежду» (Вятская губерния, Люк, 13 августа 1919 г.).
«Встретили бежавших от казаков целыми селениями на волах и лошадях, ведя за собой целые табуны скота из Донской области» , (Саратовская губерния, Аткарский уезд, село Юнгеровка, 28 июля 1919 г.).
«Ты спрашиваешь про белых, и как они с нами обращались. У нас были одни чеченцы, очень бесчинствовали, лезли в сундуки, требовали денег, грозя кинжалом и говоря: «Секим башка» (Орловская губерния, Соломатино, 7 ноября 1919 г.).
«Белые у нас были 2 нед[ели], очень никому не понравились, такие грубые сибирские хохлы, а начальство не допускает ни слова, бьют плетями и отбирают хлеб и скот без копейки. У нас до белых мужики говорили, что красные нас грабят; нет, вот сибирские приезжали, награбили у нас в уезде добра; взяли 3 красноармейцев, раздели донага и очень били и в Криченах их расстреляли...» (Казанская губерния, Кричены, 16 июня 1919 г.).
«Пришли белые банды, и мы очутились в плену у Колчака. Не дай Бог очутиться в руках этой сволочи, лучше взять в атаку и погибнуть на поле брани. Ужас, что пришлось видеть и слышать. Дня не проходило, чтобы кого-нибудь не пороли плетью. Меня спас мой листок об освобождении по болезни при Николае Кровавом; я служил ему, так у меня не было обыска» (Ижевск, 2 июля 1919 г.).
«В Сибири в настоящее время царский старый режим. Все буржуи, капиталисты, помещики, генералы и адмиралы сели опять на шею крестьян и рабочих. Крестьян душат податями, такие налоги наложили на крестьян, что невозможно никак уплатить. Хлеб дорогой, пуд ржаной муки 60 руб». (Вятская губерния, Проскица Александровская, 26 июля 1919 г.).

[Боргир]

ну, а почему не буквально то..? молящийся человек буквально трактует свои чаяния или нет..? буквально же.. я вот и спрашиваю, Вы, как человек верующий, буквально верите в воскрешение мертвых..?

Ты что-нибудь слышал про анабиоз? Очень похоже на воскрешение. Прям предельно похоже

Воскрешение мертвых, Карл! Мертвых!

Состояние анабиоза сложно назвать жизнью, ну да Бог с ним. Тут стоит сделать скидку на уровень знаний периода становления авраамических религий. Кроме того, если (тьфу, тьфу, тьфу, здоровья тебе и долгих лет) умер здесь и сейчас, ещё не доказано, что ты умер и в других измерениях. Я вот просто не знаю, подскажи, в религиях есть точная пространственно-временная привязка воскрешения?

[Боргир]

Боргир, может перестанешь всякую пошлость пОстить. какая разница, убивали женщин, священников или красных? людей убивали. С обоих сторон, кстати. на-ко, почитай

► Показать

«От зверств белых надо избавиться. По поступающим сведениям от пленных, зверство белых ужасно всему населению, а в особенности молодым девушкам. Коммунистов расстреливают» (12-я рота 1-го советского стрелкового полка, 24 июня 1919 г.).
«Белые творят зверства, местных крестьян гоняют в окопы, раздевают пленных, коммунистов вешают на первом попавшемся сучке» (35-й стрелковый полк, 16 августа 1919 г.)
«В нашем полку 200 перебежчиков от Колчака, они рассказывают, что их за вопросы, за что они идут воевать, больше половины расстреляли, и офицеры за каждую провинность бьют плетями» (1-я рота 444-го Вологодского полка, 1 августа 1919 г.).
«Вот теперь я окончательно узнал, что творят белые; это действительно мародеры и злодеи трудового народа» (Команда связи 11-го полка, 24 июня 1919 г.).
«Все население поголовно бежало с белыми, побросали дома, скот, имущество и бежали куда глаза глядят. Белогвардейцы запугивали население, что красные режут всех и все, но вышло наоборот: они за 2-месячное пребывание выкололи в Воткинске 2000 женщин и детей, даже женщин закапывали за то, что они жены красноармейцев. Разве они не изверги-душегубы. А большинство казанского населения желают испытать такого же счастья. Так вот как красиво поступают цивилизованные круги. Теперь жители возвращаются с другими убеждениями и уважением к советской власти, потому что она гуманна даже со своими врагами» (Вятская губерния, Воткинск, 25 июля 1919 г.).
«Я теперь нагляделся, что делают белые в Вятской губ[ернии], в 30 домах оставили одну лошадь, а то все забирали. Рабочих расстреливали, а трупы жгли на костре. Крестьяне там платят большие налоги, с бедняков берут 1000 руб. Белые закололи более 300 чел[овек]., не считаясь с женщинами и детьми, у кого служит сын, все семейство вырезают. Где были схоронены красные, то вырывали, обливали керосином и жгли» (Вятская губерния, Ижевка, 14 июля 1919 г.).
«В плену Деникин творит страшные зверства. В деникинском войске началась страшная паника, потому что в деревнях начинают организовываться крестьянские партизанские войска. В Караче расстреляно много красноармейцев и служащих» (Курская губерния, Курск, 28 июля 1919 г.).
«Белогвардейцы очень обижают население, особенно матерей красноармейцев хлестали розгами, а жен и детей рабочих нагрузили две баржи, отправили вглубь и сожгли, когда стали отступать. Жители были очень рады, что пришли их спасители красные» (Нижний Новгород, 2 июля 1919 г.).
«Негодяи бросили у ворот бомбу, и в результате зверства оказалось 8 человек убитых, и это дело культурных людей — освободителей, в конце концов, они вызовут массовый террор с нашей стороны, и все заложники с их стороны будут в крайнем случае уничтожены за их зверства» (Петроградская губерния, Ораниенбаум, 4 июля 1919 г.).
«Все плохо, а хуже нет казацкой плети. Она никого не щадит — ни старого, ни малого. Казаки не дали нам никакого продовольствия, а отнимали одежду, мало того, что грабили, но приходилось самому отнести без одной копейки [оплаты], если не отнесешь, то к полевому суду. Много расстреляно мирных жителей, не только мужчин, но и женщин, а также ребятишек, Отрезали ноги, руки, выкалывали глаза» , (Самарская губерния, Новоузенский уезд, 20 июля 1919 г.).
«Легионеры с народом обращаются плохо, требуют всего, чего им только захочется... Грабят и плеткой стегают по всем правилам и угрожают пожаром и всеми карами... забирают все... Когда легионеры приезжают в село, то все прячутся, а молодежь убегает, они догоняют и стреляют... Из дома кого вытащат, тоже уложат, не смотрят, старый или малый, все равно» (Минская губерния, Слуцк, 28 июня 1919 г.).
«Белогвардейские банды сделали наступление и заняли Жалыбек на несколько дней. Зажгли вокзал, мельницу, амбары, хлебные поезда, пакгауз, ограбили жителей догола, разграбили все учреждения, взяли с нашего исполкома полтора миллиона денег и удрали. Были жертвы» (Астраханская губерния, Астрахань, 9 августа 1919 г.).
«От нас недалеко стояли казаки и в Баланде расставили тысяч 18 солдат, почти насильно по избам. Крестьяне все ужасно недовольны их озорством, они забираются в сады, огороды и т. д.» (Саратовская губерния, Баланда, 10 июля 1919 г.).
«Казаки, как только занимают нашу местность, так самых лучших лошадей отбирают» (Воронеж, 26 июля 1919 г.).
«К нам приходили белые, многих по-зверски избили и расстреляли. Белые все разгромили и скотину всю увели. Белые мобилизовали до 35 лет. В Уче расстреляли 60 красноармейцев, попавших в плен; у пленных отнимают все что есть и отбирают деньги» (Вятская губерния, Вятская Поляна, 18 июля 1919 г.).
«Весной была у нас белая армия, и вот тогда приехали наши богачи. Начали делать обыски, арестовали, потом начали стегать плетью, так что которому попало штук по 200 ударов» (Вятская губерния, Ка-ракулуп, 18 июля 1919 г.).
«Белые у нас весь овес вывезли, не успели посеять, а также вывезли у нас вещи и одежду» (Вятская губерния, Люк, 13 августа 1919 г.).
«Встретили бежавших от казаков целыми селениями на волах и лошадях, ведя за собой целые табуны скота из Донской области» , (Саратовская губерния, Аткарский уезд, село Юнгеровка, 28 июля 1919 г.).
«Ты спрашиваешь про белых, и как они с нами обращались. У нас были одни чеченцы, очень бесчинствовали, лезли в сундуки, требовали денег, грозя кинжалом и говоря: «Секим башка» (Орловская губерния, Соломатино, 7 ноября 1919 г.).
«Белые у нас были 2 нед[ели], очень никому не понравились, такие грубые сибирские хохлы, а начальство не допускает ни слова, бьют плетями и отбирают хлеб и скот без копейки. У нас до белых мужики говорили, что красные нас грабят; нет, вот сибирские приезжали, награбили у нас в уезде добра; взяли 3 красноармейцев, раздели донага и очень били и в Криченах их расстреляли...» (Казанская губерния, Кричены, 16 июня 1919 г.).
«Пришли белые банды, и мы очутились в плену у Колчака. Не дай Бог очутиться в руках этой сволочи, лучше взять в атаку и погибнуть на поле брани. Ужас, что пришлось видеть и слышать. Дня не проходило, чтобы кого-нибудь не пороли плетью. Меня спас мой листок об освобождении по болезни при Николае Кровавом; я служил ему, так у меня не было обыска» (Ижевск, 2 июля 1919 г.).
«В Сибири в настоящее время царский старый режим. Все буржуи, капиталисты, помещики, генералы и адмиралы сели опять на шею крестьян и рабочих. Крестьян душат податями, такие налоги наложили на крестьян, что невозможно никак уплатить. Хлеб дорогой, пуд ржаной муки 60 руб». (Вятская губерния, Проскица Александровская, 26 июля 1919 г.).

Разве я говорил, что белогвардейцы никого не убивали? И это не пошлость, а история

[Константин]

Ты что-нибудь слышал про анабиоз? Очень похоже на воскрешение. Прям предельно похоже

Воскрешение мертвых, Карл! Мертвых!

Состояние анабиоза сложно назвать жизнью, ну да Бог с ним. Тут стоит сделать скидку на уровень знаний периода становления авраамических религий. Кроме того, если (тьфу, тьфу, тьфу, здоровья тебе и долгих лет) умер здесь и сейчас, ещё не доказано, что ты умер и в других измерениях.

Какой же ты демагог..!

Я вот просто не знаю, подскажи, в религиях есть точная пространственно-временная привязка воскрешения?

Привязка..? Пространственно временная..? О чем ты..?

[ЕОН]

Что-та ржу ))) Т.е. мутации в днк мы не учитываем?
Бедные генетики )) изучают-изучают, в микроскопы всякие смотрят, закономерности ищут. А тут приходит ЕОН и говорит: "У всех животных одного вида организмы идентичные" и ниипёт.

Ржач отпустил?
Были бы генетики бедными, подались бы в торговлю.
Вроде как, никто не вёл речи об идентичности ДНК кода. Если ты отложишь в сторону микроскоп, на примере тех же овец сделаешь для себя открытие: голова, хвост - 1, глаз, ушей - 2, ног - 4, потроха один-в-один. Правда, ~ половина овец имеет возможность только оплодотворить, а другая - только выносить плод.
Межвидовые различия, надеюсь, сам найдёшь - если опять за микроскоп не ухватишься.

[Кысь]

Что-та ржу ))) Т.е. мутации в днк мы не учитываем?
Бедные генетики )) изучают-изучают, в микроскопы всякие смотрят, закономерности ищут. А тут приходит ЕОН и говорит: "У всех животных одного вида организмы идентичные" и ниипёт.

Ржач отпустил?
Были бы генетики бедными, подались бы в торговлю.
Вроде как, никто не вёл речи об идентичности ДНК кода. Если ты отложишь в сторону микроскоп, на примере тех же овец сделаешь для себя открытие: голова, хвост - 1, глаз, ушей - 2, ног - 4, потроха один-в-один. Правда, ~ половина овец имеет возможность только оплодотворить, а другая - только выносить плод.
Межвидовые различия, надеюсь, сам найдёшь - если опять за микроскоп не ухватишься.

Значит... так-так-так- и так... господа!!! Он меня овцой обозвал!!!

[Тролль]

Что-та ржу ))) Т.е. мутации в днк мы не учитываем?
Бедные генетики )) изучают-изучают, в микроскопы всякие смотрят, закономерности ищут. А тут приходит ЕОН и говорит: "У всех животных одного вида организмы идентичные" и ниипёт.

Ржач отпустил?
Были бы генетики бедными, подались бы в торговлю.
Вроде как, никто не вёл речи об идентичности ДНК кода. Если ты отложишь в сторону микроскоп, на примере тех же овец сделаешь для себя открытие: голова, хвост - 1, глаз, ушей - 2, ног - 4, потроха один-в-один. Правда, ~ половина овец имеет возможность только оплодотворить, а другая - только выносить плод.
Межвидовые различия, надеюсь, сам найдёшь - если опять за микроскоп не ухватишься.

Значит... так-так-так- и так... господа!!! Он меня овцой обозвал!!!

Софистика - часть логики. Часто используется в риторике, еще с античных времен.
(Если ёлка зеленая и крокодил зеленый, то ёлка - это крокодил.)

[ЕОН]

Межвидовые различия, надеюсь, сам найдёшь - если опять за микроскоп не ухватишься.

Значит... так-так-так- и так... господа!!! Он меня овцой обозвал!!!

Я отвечал Троллю, а обозвал Вас? (Та же смайла, но в 10 раз больше) Поиски агрессии отложены в сторону, теперь проблемы со сном?.. Вроде, до вечера ещё далеко, а Вы уже озаботились поиском овец для ночного подсчёта?
Если дисциплина "тётушки с повязкой на глазах" напрочь забила голову, освежите в памяти классификацию животного мира, картинка доходчивее некуда. http://svetlana.pro/pic/88.html М.б. потом Троллю разжуёте объясните. Он никак от окуляра микроскопа не отлипнет...
Основной вопрос. Вы не первый раз выносите на всеобщее обсуждение свои страхи. Это чтобы все бросились Вас утешать или способ спровоцировать "психическую атаку группы информвойнушки"? Возникают вопросы ко мне - обращайтесь непосредственно. Я пока никого не искусал/не искусил

[ЕОН]

Если ёлка зеленая и крокодил зеленый, то ёлка - это крокодил.

Когда Кыся отлипнет тебя от микроскопа, попробуй перечитать то, что я тебе писал выше. Только в этот раз не выпускай из внимания слова "внутривидовая" и "межвидовая", а потом посмотри картинку.

[Кысь]

Если ёлка зеленая и крокодил зеленый, то ёлка - это крокодил.

Когда Кыся отлипнет тебя от микроскопа, попробуй перечитать то, что я тебе писал выше. Только в этот раз не выпускай из внимания слова "внутривидовая" и "межвидовая", а потом посмотри картинку.

Трольь, ну вы уже... того , отлипните, что ли...

[Тролль]

Если ёлка зеленая и крокодил зеленый, то ёлка - это крокодил.

Когда Кыся отлипнет тебя от микроскопа, попробуй перечитать то, что я тебе писал выше. Только в этот раз не выпускай из внимания слова "внутривидовая" и "межвидовая", а потом посмотри картинку.

Пойду собаководам расскажу, что все их старания улучшить породу фигня. Все собаки одинаковые, усы лапы и хвост.

[Кысь]

Если ёлка зеленая и крокодил зеленый, то ёлка - это крокодил.

Когда Кыся отлипнет тебя от микроскопа, попробуй перечитать то, что я тебе писал выше. Только в этот раз не выпускай из внимания слова "внутривидовая" и "межвидовая", а потом посмотри картинку.

Пойду собаководам расскажу, что все их старания улучшить породу фигня. Все собаки одинаковые, усы лапы и хвост.

так-так-так- и так

[ЕОН]

Пойду собаководам расскажу, что все их старания улучшить породу фигня. Все собаки одинаковые, усы лапы и хвост.

Ёлки с крокодилами больше не скрещиваются? Сходи, что ли, пообщайся с собаководами - может они тебе разницу между породой и видом объяснят Хотя, ты предпочитаешь НАУКУ Поезжай в Челскую сельхозакадемию, а лучше сразу в "Тимирязевку". Да, держись леса, когда вновь возникнет желание изобразить из себя спеца в далёких от экономики областях.